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问：什么叫菩提心？什么叫发菩提心？ 徐恒志答：上求下化，求正觉之心，叫菩提心。 有两种菩提心：(1)缘事菩提心，是以四弘誓愿为体；(2)缘理菩提心，安住于实相理体，成就上求下化的行愿。至于发菩...
徐恒志
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问：怎样理解吾人现前一念介尔之心，可以生天堂，可以入地狱？ 徐恒志答：“介尔”是微细的意思。我们日常现前的微细一念，即是法界、法性，能随染、净的因缘，生于“四圣”、“六凡”的十种法界。所以，“十法界...
徐恒志
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问：什么叫正信？什么叫“信为道元功德母”。 徐恒志答：深信佛、法、僧三宝的功德和世、出世间的善根；深信自性具足诸法实相，便叫正信。正信能使人趋向真理，生种种清净功德。故《华严经》说：“信为道元功德母...
徐恒志
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问：什么叫正知正见？以什么为标准？ 徐恒志答：所谓正知正见，即远离一切迷妄颠倒的邪知邪见。例如以不净为净，以苦为乐，以无常为常，以无我为我，都是颠到。以转迷为觉，了生脱死，离苦得乐，趋向菩提为目的，...
徐恒志
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问：为什么学佛的人必须具备正知正见？ 徐恒志答：学佛的人如果不具正知正见，不从根本处下手，往往著相迷境，只求人天福报，便劳而无功。正像禅宗五祖弘忍大师说：“不识本心，学法无益。”
徐恒志
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问：佛教有哪几宗？ 徐恒志答：佛教传入中国后，逐步分宗立派，曾立十宗。大乘有华严、天台、法相、三论、净土、密宗、律宗、禅宗八宗；小乘有俱舍、成实二宗。
徐恒志
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普遍修学的是哪些宗？
徐恒志答：以禅宗、密宗、净土宗为最普遍。净土宗更甚。
这三宗大意如何？
徐恒志答：禅宗是佛法的骨髓，以明心见性为主，离心意识参，言语道断，心行处灭，
于不...
徐恒志
佛
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问：为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？ 徐恒志答：因为这个法门收机最广，下手最易，不劳分别考究，只要蓦直念去，念念即佛，当下圆成，一句弥陀，即是实相、不同偏渐修法，故是圆中之圆...
徐恒志
|佛|
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问：什么是观想念佛、观像念佛和实相念佛？ 徐恒志答：观念阿弥陀佛报身的相好功德，叫观想念佛。观念阿弥陀佛化身的形象，叫观像念佛。观念阿弥陀佛法身的非空非有中道实相，叫实相念佛。
徐恒志
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问：为什么说持名念佛最为殊胜？ 徐恒志答：因观想念佛，境广心粗，不易成就。观像念佛，有像可观，离像难现。实相念佛也不易契入。而提起一句洪名，妄想立即转化，简单易行，故持名最为殊胜。
徐恒志
|佛|
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